هذا الذي تعرف البطحاء وطأته (الفرزدق )

هذا  الذي تعرف  البطحاء   وطئته               والبيت   يعرفه  والحـلُّ   والحرمُ 

هذا   بن  خير  عباد   اللـه  كُلُّهمُ  ــــــــــــــــــــ هذا   التقـي  النقي  الطاهرُ  العلمُ 

هذا   بن  فاطمةٍ   انْ  كنت  جاهله ـــــــــــــــــــ   بجـده   انبيـاء   اللـه  قد ختموا 

وليس   قولك  منْ  هـذا بضائـره ـــــــــــــــــــــ  العرب  تعرف  من  انكرت والعجمُ 

كلتا   يديه   غيـاث  عـم نفعهمـا  ــــــــــــــــــــــــ يستوكفان ولا  يعروهمـا  عـَـدمُ 

سهـل   الخليقـة   لاتخشى بوادره ــــــــــــــــــــ  يزينه  اثنان حِسـنُ الخلقِ  والشيمُ 

حـمّال  اثقـال  اقوام ٍ  اذا  امتدحوا ـــــــــــــــــ  حلـو  الشمائـل  تحـلو عنده نعمُ 

ما   قـال  لاقـط ْ  الا  فـي تشهده  ــــــــــــــــ  لولا  التشهـّد  كانـت  لاءه نـعمُ 

عـمَّ  البريـة  بالاحسـان فانقشعت ــــــــــــــــــ  عنها الغياهب والامـلاق  والعـدمُ 

اذا  رأتـه   قريـش  قـال قائلهـا  ــــــــــــــــــــ  الى  مكارم  هذا   ينتهـي  الكـرمُ 

يُغضي  حيـاءً ويغضي  من   ـــــــــــــــــــــ مهابته   فلا  يكلـُّـم  الا  حيـن   يبتسـمُ 

بكفـّـه ِ خيـزرانُ ريحهـا عبـق  ــــــــــــــــــــ  من  كـف  اروع  في عرنينه شممُ 

يكـاد   يمسكـه  عرفـان راحتـه ــــــــــــــــــــ  ركن  الحطيم  اذا  مـا جاء  يستلمُ 

اللـه  شرّفه  قدمــاً وعظـّمــه ـــــــــــــــــــــــ  جرى  بذاك  له  في لوحـة القلـمُ 

ايُّ  الخلائق  ليست  فـي رقابهـمُ ـــــــــــــــــــــ  لأوّلـيـّـه   هـذا اولـه نِـعـمُ 

من يـشكرِ الله  يـشكراوّليــّه ذا ــــــــــــــــــــــ  فالدين من  بيت  هذا نالـه الامـمُ 

ينمي  الى  ذروة الدين التي قصرت ـــــــــــــــ  عنها الاكف وعن احراكهـا القـدمُ 

من  جده   دان  فضل الانبياء  لـه ــــــــــــــــ  وفضل  امتـه دانـت لـه الامـمُ 

مشتقة   من   رسول  اللـه نبعتـه ــــــــــــــــــ  طابت مغارسه والخيـم والشـيـمُ 

ينشق   نور  الدجى عن  نور غرته ــــــــــ   كالشمس  تنجاب عن اشراقها الظلمُ 

من  معشرٍ   حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ  ـــــــــــــــ  كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصــمُ 

مقـدّمٌ  بعـد  ذكـر اللـه ذكرهـمُ  ــــــــــــــــــ في كِلّ  بدءٍ ومختوم  بـه الكـلـمُ 

إن  عـدَّ  اهل  التقى كانـوا ائمتهم ـــــــــــــــ  او قيل من خيراهل الارض قيل همُ 

لا  يستطيع  جـوادُ  بعـد جودهـم ــــــــــــــــ  ولا  يدانيهـم  قـوم  وإن كرمـوا 

هم  الغيوث  اذا  ما ازمـة ازمـت ــــــــــــــــ  والاسد  اسدُ الشرى  والبأس محتدم 

لا ينقص  العسر  بسطاً  من اكفّهـم ـــــــــــــ   سيّان ذلك  إن  اثروا وان عدمـوا 

يستدفـع  الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم   ــــــــــــــــــ ويستربُّ به والاحسـان والنعــمُ 

قصيدة دعبل الخزاعي (مدارس ايات )

ذكرتُ   محـل  الرَّبـع من عرفـاتِ  ــــــــــــــــ   فأجريـت  دمـع  العيــن بالعبراتِ 

وفـلُّ  عُرى صبري وهاجت  صبابتي  ــــــــــــ رسـوم  ديــار اقـفرت  وعـراتِ 

مدارس   آيـاتٍ  خلـت مـن تـلاوةٍـــــــــــــــ   ومـنزل وحـى مقـفر العرصــات 

لآل رسـول اللـه بالخيـف  من منى ـــــــــــــــــ  وبالـرُّكـن  والتعـريف والجمـرات 

ديـارُ عـلـي  والـحسيـن وجعفـرٍ  ــــــــــــــــــــ وحمـزة والسـجــاد  ذي الثفنـات 

ديـارٌ لعبـد اللـه والفـضـل تلـوه ـــــــــــــــــــــــ  نجـيّ رسـول اللـه فـي الخلـواتِ 

منـازل  جبأريــل الامين يـزورها  ـــــــــــــ مـن اللـه بالـتسليـم والـرّحمـات 

ديـارُ عفـاهـاجـور كـل منـابـذٍ  ــــــــــــــــــــ ولـم تـعـف  بـالايـام والسنـواتِ 

قفـا نسـأل الـدارالتـي خـفّ اهلها  ـــــــــــــــــــ متـى عهدهـا بالصـوم والصلـواتِ 

وايـن الالـى شطـت بهم غربة النوى  ــــــــــــ افانيـن  في  الاطـراف  مـنقبضـات 

هـم اهـل  ميـراث النبـي اذااعتزوا  ــــــــــــــ وهـم  خـيـر قـاداتٍ وخيـرُ حمـاةِ 

مطاعيم  في الاعسار فـي كـلّ مشهـدٍ ـــــــــــــ  لـقـد  شرفـوابالفضـل والبركــات 

ائـمـة عـدلٍ  يـقـتـدى بفعـالهـم ــــــــــــــــــــــ  وتـؤمـن منـهـم زلـةُ الـعـثـرات 

و مـا النـاس الأ غـاصـبٍ ومكـذّبٍ  ـــــــــــــــــ ومـضـطـعـنٌ ذواحـنـة وتـرابِ 

قبـور بكـوفـان  واخـرى بـطيبـةٍ ــــــــــــــــــ  واخـرى بـفـخٍ نـالـهـا صلواتـي 

وآخـر  مـن  بـعـد النبـي مبـاركٌ ـــــــــــــــ  زكـىُ  آوى بـغــداد فـي الحفرات 

وقبـر بـارض  الـجـوزجـان محلّه ــــــــــــــــــ  وقبـر  ببـا  خمـرى عـدى العرمات 

وقـبـر  بـبغـداد  ٍ لـنفـس   زكيةٍــــــــــــــــــــ   تضمنهـا  الـرحمـن  فـي العرصات 

وقبـر بـطـوس  يـالهـا من مصيبةٍـــــــــــــــ   تـردد  بيـن  الـصـدر والـحجبات 

فـامـا  الممضـات  الـتي  لست بالغاـــــــــــــــــــ   مبـالـغهـا  مـنـي بـكنـه  صفاتِ 

الـى اللـه حتى يبعـث اللـه قـآئمـاً  ـــــــــــــــــــــ يـفـرّج  فيـهـا  الـهــم والكربات 

نفـوسُ لـدى النهريـن من بطن كربلا  ــــــــــــــــــ معـرّسهـم   فـيـهـا  بـشط  فرات 

افاطـمُ  لـو خـلـت  الـحسين مجدلاً ـــــــــــــــــــــ  وقـد  مـات  عطشـانـاً بشـط فرات 

للـطـمـتـي  الـخـد  عـنـده فاطمٍــــــــــــــــــ   واجريتـي  دمـع العيـن على الوجنات 

اخـاف    بـان  ازدارهـم  ـــــــــــــــــ ويشوقني   معـرّسهـم  بـالـجـزع  مـن نخلات 

تـقسمهـم ريـب الـمنـون  فمـاترى ـــــــــــــــــ  لـهـم  عـقـدة مـغشيـّة الـحجرات 

خـلا ان منهـم بـالـمـدينـة عـصبة ـــــــــــــــــ مـدى   الـدهـر  انضاءً مـن الازمات 

قـلـيـلـة   زوارٍ   خـلا  انّ  زوروا ــــــــــــــــ  مـن  الـضبـع والـعقبـان والرخمات 

لهـا  كـل  حـيـن نـومـة بمضاجعٍ ــــــــــــــــ   لهـم  مـن نـواحـي الارض مختلفات

وقـد كـان  مـنهم بالـحجـازوارضها ـــــــــــــــــ  مغـاويـر  نـحـارّون  فـي السنواتِ 

ائـمـة  عـدلٍ يـقتـدى  بفعـالـهـم  ــــــــــــــــــــــ وتـؤمـن   مـنهـم  زلـةُ  الـعثرات